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2020.11.30
NTJ 新約聖書注解 第1、第2、第3ヨハネ書簡
ヨハネ書簡の第一人者が日本語で書き下ろす、定評ある聖書注解シリーズ最新刊。
| 著者 | 三浦 望 著 |
|---|---|
| ジャンル | 注解書 |
| シリーズ | シリーズ > 注解書 > NTJ 新約聖書注解 |
| 出版年月日 | 2020/04/24 |
| ISBN | 9784818410503 |
| 判型・ページ数 | A5・506ページ |
| 定価 | 定価6,600円 （本体6,000円＋税） |
| 在庫 | 在庫あり |
ヨハネ書簡の第一人者が日本語で書き下ろす、定評ある聖書注解シリーズ
ヨハネ福音書のキリスト論を受け継ぎ展開する、「ヨハネ共同体」に回覧されたヨハネ書簡。論敵との分離が共同体に与えた傷、その癒しと新たな一致の再構築を奨励する手紙を、日本におけるヨハネ書簡の第一人者が綿密に解説。ヨハネ書簡理解に有益な背景・知識も多数提供。
【読者の声】
・あまりこれまでなじみのなかったヨハネ書簡において詳しい注解が著され興味が湧いて来ました。著者がカトリックの聖書研究者であることも新鮮です。
ヨハネ福音書のキリスト論を受け継ぎ展開する、「ヨハネ共同体」に回覧されたヨハネ書簡。論敵との分離が共同体に与えた傷、その癒しと新たな一致の再構築を奨励する手紙を、日本におけるヨハネ書簡の第一人者が綿密に解説。ヨハネ書簡理解に有益な背景・知識も多数提供。
【読者の声】
・あまりこれまでなじみのなかったヨハネ書簡において詳しい注解が著され興味が湧いて来ました。著者がカトリックの聖書研究者であることも新鮮です。
「NTJ 新約聖書注解」の刊行にあたって
凡 例
はじめに
日本語翻訳について／ユダヤ教聖典とLXXについて／コラム、トピック、補遺
全体の緒論
Ａ．教会の伝統に伝えられるヨハネ書簡
Ｂ．ヨハネ書簡の形式・文体および特徴
Ｃ．著者問題
Ｄ．執筆年代と場所
Ｅ．ヨハネ書簡の研究史と方法論的変遷
Ｆ．「ヨハネ共同体」――テクストと共同体のアイデンティティ形成
Ｇ．紀元1世紀から2世紀に向けて――紀元2世紀という時代
Ｈ．ヨハネ書簡と典礼
補遺1 新約聖書正典化とヨハネ書簡
補遺2 使徒教父・教父たちによるヨハネ書簡の引用箇所
第1ヨハネ書簡
緒 論
Ⅰ．文学ジャンル
Ⅱ．テクストの構造・構成
Ⅲ．手紙の執筆状況
Ⅳ．執筆意図――共同体の傷とその癒しのための説得
Ⅴ．神学的特徴
Ⅵ．同時代文書との関連・比較――死海文書、ナグ・ハマディ文書、
ユダヤ教外典・偽典、アレクサンドリアのフィロン、使徒教父文書
注 解
序文（Ⅰヨハ1:1–4）
第Ⅰ部（Ⅰヨハ1:5–2:27）
１．神は光（Ⅰヨハ1:5–10）
トピック#1 「真理」アレテイアavlh,qeia
トピック#2 「罪」ハマルティアa`marti,a
２．弁護者（パラクレートス）キリスト（Ⅰヨハ2:1–6）
トピック#3 「弁護者（パラクレートス）」para,klhtoj
トピック#4 「世」コスモスko,smoj
トピック#5 「留まる」 me,nw, 「～のうちにある」 eivmi. evn, 「持つ」 e;cw
３．新しい掟（Ⅰヨハ2:7–11）
４．幼子たちよ、子どもたちよ（Ⅰヨハ2:12–17）
５．キリストと反キリスト（Ⅰヨハ2:18–27）
トピック#6 「反キリスト」アンティクリストスavnti,cristoj
トピック#7 「油・塗油」クリスマcri/sma
補遺1 Ⅰヨハネの「贖い」ヒラスモスi`lasmo,j
補遺2 第二神殿時代における「悪」の理解
補遺3 「油（クリスマ）」と「秘跡（サクラメント）」
――「聖香油」と「塗油」
第Ⅱ部（Ⅰヨハ2:28–3:24）
１．神の子たちと悪魔の子たち――「罪」と「罪のなさ」
（Ⅰヨハ2:28–3:10）
トピック#8 「確信」パレーシアparrhsi,a
トピック#9 「無法」アノミアavnomi,a
トピック#10 「罪」と「罪のなさ」について
２．互いに愛し合うこと（Ⅰヨハ3:11–18）
トピック#11 カイン伝承
３．神の御前でのわたしたちの心（Ⅰヨハ3:19–24）
第Ⅲ部（Ⅰヨハ4:1–5:12）
１．真理の霊と惑わしの霊（Ⅰヨハ4:1–6）
トピック#12 「キリスト論的告白」箇所の一覧
２．愛の賛歌（Ⅰヨハ4:7–10）
３．神の愛の全う、愛を実現する共同体（Ⅰヨハ4:11–16a）
４．神は愛（Ⅰヨハ4:16b–21）
補遺 ヨハネ文書における「愛」
５．世に打ち勝った勝利、イエスへの信仰（Ⅰヨハ5:1–5）
トピック#13 「神から生まれた」・「神の子たち」・「神から」
６．神の証し、霊と水と血（Ⅰヨハ5:6–12）
補遺 二つのアイオーン観を背景とした「永遠の生命」
エピローグ（Ⅰヨハ5:13–21）
１．永遠の生命（Ⅰヨハ5:13–17）
２．真実の神（Ⅰヨハ5:18–21）
第2ヨハネ書簡
緒 論
Ⅰ．著者問題
Ⅱ．テクストの構造・構成
Ⅲ．ⅠおよびⅡヨハネにおける定型句表現の共通性について
Ⅳ．執筆意図
注 解
１．初めの挨拶（Ⅱヨハ1–3）
トピック#14 監督 （evpi,skopoj）、長老 （presbu,teroj）、奉仕者 （dia,konoj）
―キリスト者共同体の組織とその発展
２．愛の掟（Ⅱヨハ4–6）
３．惑わす者たちに対して（Ⅱヨハ7–11）
４．終わりの挨拶（Ⅱヨハ12–13）
トピック#15 「紙とインクで」―古代地中海世界の筆記媒体
第3ヨハネ書簡
緒 論
Ⅰ．著者問題
Ⅱ．テクストの構造・構成
Ⅲ．執筆意図
注 解
１．初めの挨拶（Ⅲヨハ1–4）
２．おもてなし（Ⅲヨハ5–8）
トピック#16 「教会」エクレシアevkklhsi,a
トピック#17 古代地中海世界における「おもてなし」
３．悪ではなく、善に倣う（Ⅲヨハ9–12）
トピック#18 非報復の思想
４．終わりの挨拶（Ⅲヨハ13–15）
あとがき
謝 辞
参考文献
コラム
意図的な「神」と「キリスト」の曖昧さ――「彼」（auvto,j）の用法
キリスト告白者の「集団的帰属意識」——「アイデンティティ」
「仮現論・仮現主義」、「単性論」、「分離キリスト論」
「グノーシス主義」・「グノーシス」
Ⅰヨハネにおける接続詞o[tiの用法
ユダヤ教における 「贖罪」（贖い）の用語
「清い」、「浄い」、「聖なる」
ナグ・ハマディ文書における「種」
「サタン」、「悪魔」、「悪しき者」
「心」・「命」・「理解力」など
「霊」プネウマ
ヨハネ書簡におけるイエスとその称号――「神の名」
「コンマ・ヨハンネウム」（Comma Johanneum「ヨハネ節」）
「任意団体」Collegia
地中海世界のキリスト者の広がり
洗足式の伝統
凡 例
はじめに
日本語翻訳について／ユダヤ教聖典とLXXについて／コラム、トピック、補遺
全体の緒論
Ａ．教会の伝統に伝えられるヨハネ書簡
Ｂ．ヨハネ書簡の形式・文体および特徴
Ｃ．著者問題
Ｄ．執筆年代と場所
Ｅ．ヨハネ書簡の研究史と方法論的変遷
Ｆ．「ヨハネ共同体」――テクストと共同体のアイデンティティ形成
Ｇ．紀元1世紀から2世紀に向けて――紀元2世紀という時代
Ｈ．ヨハネ書簡と典礼
補遺1 新約聖書正典化とヨハネ書簡
補遺2 使徒教父・教父たちによるヨハネ書簡の引用箇所
第1ヨハネ書簡
緒 論
Ⅰ．文学ジャンル
Ⅱ．テクストの構造・構成
Ⅲ．手紙の執筆状況
Ⅳ．執筆意図――共同体の傷とその癒しのための説得
Ⅴ．神学的特徴
Ⅵ．同時代文書との関連・比較――死海文書、ナグ・ハマディ文書、
ユダヤ教外典・偽典、アレクサンドリアのフィロン、使徒教父文書
注 解
序文（Ⅰヨハ1:1–4）
第Ⅰ部（Ⅰヨハ1:5–2:27）
１．神は光（Ⅰヨハ1:5–10）
トピック#1 「真理」アレテイアavlh,qeia
トピック#2 「罪」ハマルティアa`marti,a
２．弁護者（パラクレートス）キリスト（Ⅰヨハ2:1–6）
トピック#3 「弁護者（パラクレートス）」para,klhtoj
トピック#4 「世」コスモスko,smoj
トピック#5 「留まる」 me,nw, 「～のうちにある」 eivmi. evn, 「持つ」 e;cw
３．新しい掟（Ⅰヨハ2:7–11）
４．幼子たちよ、子どもたちよ（Ⅰヨハ2:12–17）
５．キリストと反キリスト（Ⅰヨハ2:18–27）
トピック#6 「反キリスト」アンティクリストスavnti,cristoj
トピック#7 「油・塗油」クリスマcri/sma
補遺1 Ⅰヨハネの「贖い」ヒラスモスi`lasmo,j
補遺2 第二神殿時代における「悪」の理解
補遺3 「油（クリスマ）」と「秘跡（サクラメント）」
――「聖香油」と「塗油」
第Ⅱ部（Ⅰヨハ2:28–3:24）
１．神の子たちと悪魔の子たち――「罪」と「罪のなさ」
（Ⅰヨハ2:28–3:10）
トピック#8 「確信」パレーシアparrhsi,a
トピック#9 「無法」アノミアavnomi,a
トピック#10 「罪」と「罪のなさ」について
２．互いに愛し合うこと（Ⅰヨハ3:11–18）
トピック#11 カイン伝承
３．神の御前でのわたしたちの心（Ⅰヨハ3:19–24）
第Ⅲ部（Ⅰヨハ4:1–5:12）
１．真理の霊と惑わしの霊（Ⅰヨハ4:1–6）
トピック#12 「キリスト論的告白」箇所の一覧
２．愛の賛歌（Ⅰヨハ4:7–10）
３．神の愛の全う、愛を実現する共同体（Ⅰヨハ4:11–16a）
４．神は愛（Ⅰヨハ4:16b–21）
補遺 ヨハネ文書における「愛」
５．世に打ち勝った勝利、イエスへの信仰（Ⅰヨハ5:1–5）
トピック#13 「神から生まれた」・「神の子たち」・「神から」
６．神の証し、霊と水と血（Ⅰヨハ5:6–12）
補遺 二つのアイオーン観を背景とした「永遠の生命」
エピローグ（Ⅰヨハ5:13–21）
１．永遠の生命（Ⅰヨハ5:13–17）
２．真実の神（Ⅰヨハ5:18–21）
第2ヨハネ書簡
緒 論
Ⅰ．著者問題
Ⅱ．テクストの構造・構成
Ⅲ．ⅠおよびⅡヨハネにおける定型句表現の共通性について
Ⅳ．執筆意図
注 解
１．初めの挨拶（Ⅱヨハ1–3）
トピック#14 監督 （evpi,skopoj）、長老 （presbu,teroj）、奉仕者 （dia,konoj）
―キリスト者共同体の組織とその発展
２．愛の掟（Ⅱヨハ4–6）
３．惑わす者たちに対して（Ⅱヨハ7–11）
４．終わりの挨拶（Ⅱヨハ12–13）
トピック#15 「紙とインクで」―古代地中海世界の筆記媒体
第3ヨハネ書簡
緒 論
Ⅰ．著者問題
Ⅱ．テクストの構造・構成
Ⅲ．執筆意図
注 解
１．初めの挨拶（Ⅲヨハ1–4）
２．おもてなし（Ⅲヨハ5–8）
トピック#16 「教会」エクレシアevkklhsi,a
トピック#17 古代地中海世界における「おもてなし」
３．悪ではなく、善に倣う（Ⅲヨハ9–12）
トピック#18 非報復の思想
４．終わりの挨拶（Ⅲヨハ13–15）
あとがき
謝 辞
参考文献
コラム
意図的な「神」と「キリスト」の曖昧さ――「彼」（auvto,j）の用法
キリスト告白者の「集団的帰属意識」——「アイデンティティ」
「仮現論・仮現主義」、「単性論」、「分離キリスト論」
「グノーシス主義」・「グノーシス」
Ⅰヨハネにおける接続詞o[tiの用法
ユダヤ教における 「贖罪」（贖い）の用語
「清い」、「浄い」、「聖なる」
ナグ・ハマディ文書における「種」
「サタン」、「悪魔」、「悪しき者」
「心」・「命」・「理解力」など
「霊」プネウマ
ヨハネ書簡におけるイエスとその称号――「神の名」
「コンマ・ヨハンネウム」（Comma Johanneum「ヨハネ節」）
「任意団体」Collegia
地中海世界のキリスト者の広がり
洗足式の伝統
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